"Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta": El Significado Bíblico

El contexto de "Venid luego, dice Jehová"

En Isaías 1:18, Dios invita a su pueblo a razonar con él, diciendo: "Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta". Esta frase destaca dentro del pasaje, donde Dios expresa su disgusto por los pecados de Judá y los llama a arrepentirse.

¿Qué significa "razonar con él"?

La palabra hebrea "yakhach", traducida como "razonar" en este versículo, generalmente se interpreta como "reprender" o "acusar". Sin embargo, en el contexto de Isaías 1:18, transmite la idea de resolver una disputa. Dios está invitando a su pueblo a llegar a un acuerdo con él, reconociendo su pecado y aceptando sus condiciones para el perdón.

La oferta de gracia y el ultimátum

Dios ofrece a Judá la oportunidad de arrepentirse y recibir el perdón. Promete lavar sus pecados, aunque sean de color escarlata o carmesí, como la nieve y la lana blanca. Sin embargo, también establece un ultimátum: si se niegan a arrepentirse, serán destruidos.

¿Siempre nos advierte Dios antes de castigarnos?

En el Antiguo Testamento, Dios a menudo juzgaba a Israel por romper su pacto. Sin embargo, en el Nuevo Testamento, los creyentes están bajo un nuevo pacto basado en la sangre de Cristo. Si bien Dios puede disciplinarnos por el pecado, no nos juzga o nos condena. En cambio, nos llama al arrepentimiento y nos guía hacia una relación más estrecha con él.

Lecciones para hoy

El versículo de Isaías 1:18 nos enseña lecciones valiosas:

• Dios espera obediencia: Debemos vivir de acuerdo con sus mandamientos y representar su nombre fielmente.
• El pecado debe ser confrontado: Dios no tolera el pecado y espera que lo tomemos en serio.
• Dios es misericordioso: A pesar de nuestros pecados, Dios ofrece perdón y restauración a través de Jesucristo.
• Somos responsables de nuestras decisiones: Debemos elegir seguir a Dios y arrepentirnos de nuestros pecados, o enfrentar las consecuencias de nuestras acciones.

¿Qué significa "Venid luego, razonemos juntos" en la Biblia?

En Isaías 1:18, Dios dice: "Venid luego, razonemos juntos... aunque vuestros pecados sean como la grana, como la nieve serán blanqueados; aunque sean rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana". Las palabras "Venid luego, razonemos juntos" se destacan del resto del pasaje. ¿Qué significa "razonemos juntos"?

Al profundizar en la redacción del versículo 18 y considerar su contexto circundante, encontramos un ejemplo de la paciencia y la gracia de Dios.

¿Cuál es el contexto de "Venid luego, razonemos juntos" en Isaías 1:18?

En tiempos de Isaías, Israel se había dividido en dos reinos separados: Israel en el norte y Judá en el sur. El propio Isaías nos dice que profetizó sobre Judá durante los reinados de cuatro reyes (1:1), comenzando en el año en que murió el rey Uzías, que fue 740 a. C. (6:1).

Según el erudito del Antiguo Testamento Barry G. Webb (The Message of Isaiah 20-22), Isaías vivió en una época tumultuosa. Aunque Judá había disfrutado de un período de riqueza y éxito militar durante el reinado del rey Uzías, la agitación masiva en el escenario mundial y la disparidad económica dentro del reino amenazaban con traer el desastre.

A través del profeta Isaías, el Señor deja claro cuál era el mayor problema de Judá. Dios describe al pueblo de Judá como hijos rebeldes, una nación pecadora que le ha dado la espalda a Dios. En The Message of Isaiah, Webb explica que un período de prosperidad económica en Judá había creado profundas divisiones dentro de la sociedad. En lugar de extenderse entre el pueblo, la nueva riqueza se concentraba en la clase alta mientras los pobres luchaban por sobrevivir (22). Aunque la gente continuaba observando fiestas religiosas y ofreciendo sacrificios como se describe en la Ley de Moisés, sus acciones carecían de cualquier devoción a Dios.

Por tanto, Dios declara su disgusto con sus sacrificios y aparta su oído de sus oraciones. Llama a su pueblo a apartarse del mal y a aprender a hacer justicia. Dios desea misericordia y justicia. Quiere que su pueblo se una a él para redimir el mundo, no para oprimir a los vulnerables ni derramar sangre innecesariamente.

¿Qué significa "Venid luego, razonemos juntos"?

La frase "Venid luego, razonemos juntos" (ESV) en el versículo 18 actúa como una bisagra dentro del pasaje. Hasta este punto, Dios ha expuesto la persistente rebelión de Judá (vv. 2-15). Luego llamó al pueblo a dejar de lado sus malos caminos y volver a la justicia y la rectitud (vv. 16-17). Ahora, Dios da un ultimátum: arrepiéntanse y sean perdonados, o rebélese y sean destruidos.

La palabra traducida como "razonemos" en el versículo 18 es el hebreo ya.khach, que significa "reprender". Sin embargo, la palabra a menudo se traduce de manera diferente según el contexto. Más adelante en Isaías, la misma palabra se usa dos veces para transmitir la idea de que uno resuelve una disputa entre dos partes (2:4, 11:3). La NIV favorece esta interpretación para Isaías 1:18, traduciendo la frase como "Venid ahora, resolvamos el asunto". La idea de resolver una disputa encaja dentro del contexto más amplio de Isaías 1 cuando consideramos el lenguaje similar a una demanda de Dios llamando a los cielos y la tierra para que escuchen su acusación contra Judá, y Dios apelando al pueblo para que restaure la justicia en la tierra.

Al decir: "Venid luego, razonemos juntos", Dios está llamando a Judá a resolver la disputa con él. Debido a que Dios es santo y justo, solo él tiene el derecho de establecer los términos de la resolución. De acuerdo con las maldiciones del pacto establecidas por Dios en Deuteronomio 28, podríamos esperar ver a Dios pronunciar un juicio seguro y terrible sobre Judá por sus pecados. En cambio, encontramos una demostración de gracia seguida de un ultimátum.

Todos los sacrificios que estaba haciendo el pueblo no podían quitar sus pecados. La sangre de innumerables animales no podía comenzar a lavar las ofensas que los judíos de Judá habían cometido contra Dios. En respuesta, Dios tenía todo el derecho de traer destrucción sobre la nación, culminando en el exilio (Deut. 28:58-68). Pero él también es un Dios misericordioso, que encarna perfectamente la justicia y la gracia (Éxodo 34:6-7). El Señor ofrece perdón y restauración debido a su gran amor por su pueblo y fidelidad a su pacto. Cómo sucedería esto queda claro a medida que se desarrolla el resto de Isaías, presentando al Siervo del Señor (42:1-4) que sufriría por los pecados de su pueblo (53:4-6).

Después de exponer su generosa oferta, el Señor presenta dos opciones al pueblo de Judá. Si el pueblo se arrepiente de sus pecados y obedece los mandamientos de Dios, será bendecido. Permanecerán en la tierra que Dios les había prometido y prosperarán en ella (v. 19). Sin embargo, si rechazaran la gracia de Dios y continuaran rebelándose, serían destruidos por sus enemigos (v. 20).

A medida que Isaías continúa, queda claro que Judá eligió la rebelión contra Dios y sufrió las consecuencias de esa elección.