¿Por qué renunciar a hacer el bien?

El peor enemigo del entusiasmo

Es triste pero cierto: los seres humanos tenemos la notable capacidad de cansarnos de las cosas maravillosas. Casi todos nosotros podemos pensar en algo que nos entusiasmó recientemente, pero que ahora la alegría se ha desvanecido.

Por ejemplo, el primer día de vacaciones en la costa, la puesta de sol era impresionante y nos hacía tan felices que podíamos cantar. Pero al final de nuestra estancia, apenas la notábamos. Los turistas se cansan de las puestas de sol, los millonarios se cansan del dinero, los niños se cansan de los juguetes y los cristianos se cansan de hacer el bien.

Al principio, el entusiasmo por enseñar esa clase de Escuela Dominical era fuerte, pero ahora nos hemos cansado de hacer el bien. La emoción se ha ido. Al principio, nos sentíamos limpios y fuertes en el Espíritu Santo mientras conducíamos la furgoneta, enseñábamos inglés en Laos, dirigíamos el pequeño grupo, visitábamos a los recién llegados, empezábamos a leer la Biblia, trabajábamos en el refugio de emergencia... pero ahora nos hemos cansado de hacer el bien. El poder y la alegría interiores se han esfumado. Es una tarea. Hemos perdido el ánimo.

Vida eterna y muerte en juego

Pero Gálatas 6:9 dice: "No nos cansemos de hacer el bien, porque a su tiempo cosecharemos, si no nos damos por vencidos". No significa, por supuesto, que no podamos dejar un trabajo y empezar otro.

Si te preguntas qué es el bien del que no debemos cansarnos, probablemente el fruto del Espíritu en Gálatas 5:22f. sea la mejor respuesta: no te canses de ser paciente, amable, bueno, fiel, gentil y autocontrolado. No te canses de manifestar tu paz y alegría en todo tipo de actos de amor hacia tus vecinos, compañeros y familia.

En resumen, no te desanimes al gastarte a través del amor, porque si lo haces, las obras de la carne tomarán el relevo, y Pablo dice en 5:21, "Los que practican tales cosas no heredarán el reino". O, como dice Pablo en 6:8, si dejas de sembrar para el Espíritu y siembras para tu propia carne, no cosecharás vida eterna, sino corrupción eterna.

Esto es muy controvertido. Déjalo que cale hondo. Lo que está en juego en este texto es la vida eterna; no sólo la santificación, sino también la salvación final. Ir al cielo o al infierno depende de alguna manera de si nos cansamos de hacer el bien o no.

El texto está dirigido a la iglesia. Escucha atentamente y observa cómo el pensamiento pasa del versículo 8 al versículo 9: "El que siembra para su propia carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, del Espíritu segará vida eterna. ¡Y no nos cansemos (por lo tanto!) de hacer el bien, porque a su tiempo cosecharemos, si no nos desanimamos".

Cosecharás vida eterna, si siembras para el Espíritu, es decir, si no te cansas de hacer el bien. Debido a textos como éstos, entiendo que mi papel como pastor-maestro no es sólo un medio para tu santificación, sino también un medio para tu salvación. Este texto está escrito para ayudar a llevar a los santos de Galacia a la salvación final, la vida eterna. Por lo tanto, un sermón de este texto a los santos de Belén también debería tener como objetivo ayudarles a alcanzar la salvación final o la vida eterna.

Esta visión de la predicación es ampliamente rechazada tanto en nuestra Conferencia como en todo el Evangelismo y el Fundamentalismo. El año pasado recibí una carta de un pastor jubilado de la Conferencia que terminaba así: "En conclusión: encontramos, entonces, que el ministerio de un pastor está limitado al estado de un creyente y no a su posición. Por lo tanto, nuestra seguridad y liberación de las consecuencias penales del pecado no tienen ninguna relación con la predicación de un pastor".

Frente a esta visión tan extendida de la predicación, apelo a tu propia perspicacia en Gálatas 6:8 y 9. ¿Debería yo, como tu pastor-maestro, transmitirte el mensaje de Pablo? ¿Debería hablarte de la manera en que el apóstol habló a las iglesias de Galacia? ¿No es la "corrupción" del versículo 8 la consecuencia penal final del pecado? ¿No es la "vida eterna" en el versículo 8 la libertad de esta consecuencia del pecado? ¿Y no depende nuestra experiencia de una u otra de si sembramos para el Espíritu y no nos cansamos de hacer el bien?

Y si es así, ¿no debería un pastor creer que su mensaje de este texto puede ser el medio divinamente designado para hacer que los hijos de Dios perseveren hasta el final en hacer el bien y así heredar la vida eterna?

Mi objetivo en la vida es ser un fiel maestro de la Palabra de Dios para el bien de su pueblo y la gloria de su nombre. No veo cómo podría ser fiel a este texto y no deciros que si os cansáis de hacer el bien y os desanimáis, no cosecharéis vida eterna. Si abandonas el Espíritu y confías en la carne, cosecharás corrupción. (Cf. Romanos 8:13.)

Preguntas Frecuentes

¿Cuál es el peor enemigo del entusiasmo?

El tiempo. Los seres humanos tienen la capacidad de cansarse de cosas maravillosas.

¿Qué advertencia hace Gálatas 6:9 sobre el crecimiento espiritual?

No debemos cansarnos de hacer el bien, porque si lo hacemos, no cosecharemos la vida eterna.

¿Qué consecuencias se mencionan para aquellos que se cansan de hacer el bien?

Corrupción eterna (v. 8) y pérdida de la herencia del reino (v. 8).

¿Cómo se relaciona el apoyo financiero a los maestros con el crecimiento espiritual?

Es una forma tangible de llevar las cargas de quienes enseñan la Palabra de Dios (v. 6), y contribuye a que no se cansen de hacer el bien (v. 9).

¿Por qué es importante no ser engañados sobre la siembra y la cosecha?

Porque Dios no se burla (v. 7), y lo que sembremos, eso cosecharemos.