¡O si conocieras los términos de la paz!

La trágica belleza de la entrada triunfal

Imaginemos un joven médico con esposa y tres hijos pequeños. Se ofrece como voluntario para una peligrosa misión de seis meses en un lugar azotado por una rara enfermedad y hostilidad hacia los forasteros. Acepta la misión porque nadie más con su formación estaba dispuesto a ir.

Los meses pasan lentamente, y los niños extrañan mucho a su padre. La esposa hace un valiente esfuerzo por mantener las cosas en orden y ser madre y padre a la vez. Finalmente, se acerca el día de su regreso, y toda la familia está llena de emoción. La madre siente un aleteo en el estómago, y los niños corren por la casa gritando: "¡Papá viene a casa! ¡Papá viene a casa!". A las tres de la tarde, un taxi llega al camino de entrada. Los niños salen corriendo por la puerta principal, seguidos por su madre con el corazón latiéndole tan fuerte que puede sentirlo. Se abre la puerta trasera del taxi y sale papá, un poco más delgado que antes y con barba para ocultar sus mejillas hundidas, pero con una gran sonrisa en su rostro cansado. Se arrodilla sobre el césped y es abrazado por seis brazos y piernas. "¡Viva papá! ¡Papá está en casa!". Cada uno recibe su abrazo y beso especiales mientras mamá espera. Finalmente, se libera y se abrazan: "Bienvenido a casa". "Es bueno estar de vuelta".

Ahora, miremos a los ojos de este joven médico, porque allí hay un mensaje. Y si puede verlo y sentirlo, sabrá algo de lo que Jesús sintió cuando entró en Jerusalén entre gritos de bienvenida y aclamación. Lo que puede ver en los ojos del médico es algo que su familia no sabe: contrajo la enfermedad que fue a curar y tiene una semana de vida.

La ignorancia de Jerusalén

En primer lugar, la ignorancia de Jerusalén. El juicio viene sobre Jerusalén (según el versículo 44) "porque no conocisteis el tiempo de vuestra visitación". ¿Qué es esta visitación? En el Antiguo Testamento, el término "visitación" se usaba para referirse a la venida de Dios a su pueblo, ya sea para juzgarlo o para salvarlo.

Cuando miramos los dos lugares donde este término "visitación" aparece en el resto de Lucas, podemos ver que la visitación mencionada aquí en 19:44 es claramente una visitación de Dios para salvar a su pueblo, específicamente para salvarlo a través del Mesías, Jesucristo.

Por lo tanto, cuando Jesús le dice a Jerusalén: "No conocisteis el tiempo de vuestra visitación", quiere decir: "No sabíais que mi venida a vosotros es la venida de Dios para vuestra redención, vuestra salvación". Jerusalén ignoraba que el tiempo en el que vivía era absolutamente único. Dios, en Jesucristo, había venido al mundo para anunciar su reinado y reunir a sus súbditos en una nueva comunidad. Nunca antes había venido al hombre de esta manera, y nunca más se acercaría al mundo así. El tiempo era único, y el pueblo elegido era en gran medida inconsciente de lo ominosos que eran los días.

¿Por qué eran ignorantes?

Esa es una pregunta importante que debemos responder: ¿Por qué Jerusalén no conoce el tiempo de su visitación? Es importante responder porque alguien podría decir: "¿Cómo se les puede destruir por no saber algo? ¿Cómo se puede hacer responsable a alguien por lo que ignora?". Y también es importante responder, porque hay muchas personas hoy que creen que saben lo que necesitan, pero en realidad no tienen verdadero conocimiento.

¿Por qué Jerusalén no sabía que el rey había llegado? Hay una pista en el versículo 42. Jesús dijo: "¡Oh, si aun en este día conocieras lo que es para tu paz!". Hay otro lugar en Lucas donde estos términos traducidos como "cosas que hacen la paz" aparecen, a saber, en la parábola de Lucas 14:31, 32:

"Ningún rey que va a hacer guerra contra otro rey se sienta primero a deliberar si es capaz con diez mil hombres de enfrentarse con el que viene contra él con veinte mil. Y si no, cuando el otro está todavía lejos, le envía una delegación para pedir condiciones de paz".

"Condiciones de paz" es la misma frase traducida como "cosas que hacen la paz" en Lucas 19:42. Entonces, la imagen que deberíamos tener en mente cuando Jesús se acerca a Jerusalén por última vez es que un rey viene a una ciudad rebelde, un semillero de resistencia contra su autoridad legítima. El rey está dispuesto a hacer las paces, pero solo en sus propios términos.

Cuando dice que Jerusalén no conoce estos términos de paz, no quiere decir que nunca les haya dicho cuáles eran. Jesús ya había clamado en Lucas 13:34: "¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!". Ahí está la respuesta: los términos de paz habían sido enunciados una y otra vez, tan afectuosa y firmemente como una gallina va tras sus polluelos para protegerlos. Jerusalén conocía los términos de paz pero los rechazó.

Lo mismo es cierto acerca del tiempo de su visitación. ¿No se les había dicho y mostrado que el rey había llegado? De hecho, sí. Lucas 17:20f dice:

"Preguntado por los fariseos cuándo había de venir el Reino de Dios, les respondió, diciendo: El Reino de Dios no vendrá con advertencia, ni dirán: Helo aquí, o helo allí; porque el Reino de Dios está entre vosotros".

Jesús se esforzó mucho por aclarar que las expectativas actuales de un Mesías político y guerrero estaban equivocadas. El rey y su reino ya habían llegado. Se manifestaba en el poder de las palabras y hechos de Jesús. Por ejemplo, dijo en Lucas 11:20: "Pero si yo por el dedo de Dios echo fuera los demonios, ciertamente el Reino de Dios ha llegado a vosotros". ¿Entonces no conocen el tiempo de su visitación? Sí, lo saben. Saben que han sido visitados y conocen los términos de la paz.

Por lo tanto, cuando Jesús dice: "¡Oh, si aun en este día conocieras los términos de la paz!", usa la palabra "conocer" en un sentido diferente, muy común en la Biblia.

Ahora bien, Jesús conoce todos los hechos que hay que conocer sobre cada hombre. Lo que quiere decir aquí es: "Nunca te aprobé; nunca reconocí tu rectitud; nunca acepté tu trabajo". Ese es el sentido en el que se usa "saber" en Lucas 19:42 y 44. "¡Oh, si conocieras los términos de la paz!" significa: "¡Oh, si aprobaras estos términos, si reconocieras su rectitud y los aceptaras en tu vida como lo que gobierna tu conducta!". Entonces, la razón por la cual Jerusalén es culpable y responsable del juicio no es porque nunca haya oído hablar de la visitación de Dios o de sus términos de paz, sino porque, para usar las palabras de Pablo, la gente "detuvieron con injusticia la verdad" (Romanos 1:18).

¡Acepta los términos de paz de Dios!

Ahora, todo eso es muy sombrío, sobrio y temeroso. Pero ahora llegamos al tercer nivel lógico de nuestro texto y concluimos con palabras de esperanza. Todavía creo de todo corazón lo que dije el verano pasado cuando prediqué sobre el juicio divino de Romanos 2, a saber, que la razón principal por la que hablamos del infierno es motivar a las personas a esperar en Dios y apreciar más intensamente su misericordia. Lucas no registró este texto para nosotros solo para informarnos sobre la perdición de Jerusalén, sino más importante para animarnos a que Jesucristo siempre está ansioso y dispuesto a hacer las paces con cualquiera que acepte los términos de paz que ofrece. "Lloró diciendo: '¡Oh, si aun en este día conocieras los términos de la paz!". ¡Oh, si hoy aprobaras y aceptaras como el estatuto de tu vida los términos de paz de Jesús.

Después de que Jesús murió y resucitó de entre los muertos y regresó a su padre en el cielo, continuó su oferta de paz al mundo a través de sus embajadores. Pablo describe su ministerio en 2 Corintios 5:19-21 de esta manera:

"Que Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta sus pecados, y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogara por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios".

Esa es solo otra forma de decir: "¡Oh, si aceptaras los términos de paz de Dios!". Ese es el mensaje principal del Domingo de Ramos hoy: El rey ha venido a sus súbditos rebeldes y ha ofrecido términos de paz mientras dure el tiempo. Los términos de paz son simples: depón tus armas, especialmente las armas de la justicia propia y la autosuficiencia; admite tu derrota; acepta tu perdón total y gratuito (amnistía total), y jura lealtad al nuevo rey en tu vida.

Preguntas frecuentes sobre "O, That You Knew the Terms of Peace!"

¿Qué mensaje quería transmitir Jesús al llorar al acercarse a Jerusalén?

Jesús lloró porque sabía que Jerusalén había rechazado su oferta de paz y que el juicio estaba sobre ellos.

¿Por qué Jerusalén ignoró los "términos de paz" ofrecidos por Jesús?

Jerusalén ignoró los términos de paz porque había suprimido la verdad y rechazado la autoridad de Jesús como rey.

¿Qué consecuencias enfrentó Jerusalén por rechazar a Jesús?

Jerusalén enfrentó un juicio histórico en el año 70 d. C., cuando fue destruida por los romanos.

¿Cómo se describe el juicio final de Dios en el sermón de Jesús?

Jesús describió el juicio final como un infierno, donde los pecadores enfrentarán un castigo eterno.

¿Qué mensaje de esperanza ofrece el texto a pesar del juicio inminente?

El texto ofrece la esperanza de que Jesús está siempre dispuesto a hacer las paces con quienes acepten sus términos de paz, que implican rendirse a su autoridad y aceptar su perdón.