¡Llámame Esposo, No Baal!
Los Dolores del Matrimonio de Dios
El libro de Oseas narra el matrimonio de Oseas con Gomer y su significado profético para Israel. Los capítulos 4 al 14 extraen fragmentos de las predicaciones de Oseas sobre la gracia y el juicio que condujeron a la caída de Israel en el año 722 a. C. Los capítulos 1 al 3 son tan poderosos y personales que vale la pena revisarlos juntos. Si comprendemos el punto de estos capítulos, habremos comprendido el punto del libro.
Una Profecía Única
Oseas fue un profeta inusual porque Dios le hizo experimentar la tragedia de la infidelidad de Israel casándose con una prostituta. Los versículos 2 y 3 dicen: "Cuando el Señor comenzó a hablar por medio de Oseas, el Señor dijo a Oseas: 'Ve, tómate una mujer de prostitución y ten hijos de fornicación, porque la tierra se prostituye gravemente, abandonando al Señor'". Así que Oseas fue y tomó a Gomer, hija de Diblaím, y ella concibió y le dio a luz un hijo". Algunos cristianos que nunca considerarían casarse con un proxeneta o una prostituta se enamoran de un incrédulo bien educado. Pero a los ojos de Dios, todo el que abandona al Señor es una prostituta. Ante Dios, no hay solteros religiosos. Todos están casados fielmente con Dios o son prostitutas. Dios te creó (no solo a Israel) para sí mismo. Si buscas placer en otra parte, cometes gran fornicación contra Dios. Esa era la condición de Israel. Y así Dios tomó a Oseas y le dijo: "Antes de darte una palabra de juicio y gracia, voy a hacerte saber lo que es estar casado con una esposa infiel. ¡Ve, cásate con una prostituta!". Oseas obedece y tiene un hijo. Su matrimonio es una parábola representada de la relación de Dios con Israel.
Juicio y Esperanza
Los versículos 4 y 5 dicen: "Y el Señor le dijo: 'Ponle por nombre Jezreel; porque dentro de poco castigaré la casa de Jehú por la sangre derramada en Jezreel, y pondré fin al reino de la casa de Israel. Y sucederá que en aquel día quebraré el arco de Israel en el valle de Jezreel'". Gomer dará a luz tres hijos, y cada uno simbolizará el juicio de Dios que siempre engendra la prostitución. El primero se llama Jezreel para recordarle al pueblo la furia de Jehú (un antiguo rey de Israel) cuando mató a Joram, Ocozías, Jezabel y 70 hijos de Acab en la ciudad de Jezreel. Aunque Jehú estaba llevando a cabo los propósitos punitivos de Dios, fue imprudente, impetuoso y arrogante en sus tratos. Cuando Dios dice en el versículo 5 que, por lo tanto, quebrará el arco de Israel, quiere decir que este sigue siendo el espíritu de Israel. Es infiel y engendra violencia y traición. El primer hijo representa este pecado de Israel.
Los versículos 6 al 9 dicen: "[Gomer] concibió otra vez y dio a luz una hija. Y el Señor le dijo: 'Ponle por nombre No Lo-ruhama, porque no volveré a tener misericordia de la casa de Israel para perdonarlos. Pero tendré misericordia de la casa de Judá, y los salvaré por medio del Señor su Dios; no los salvaré con arco, espada, batalla, caballos ni jinetes'. Y después que ella destetó a No Lo-ruhama, concibió y dio a luz un hijo. Y el Señor dijo: 'Ponle por nombre Lo-ammí, porque vosotros no sois mi pueblo, ni yo seré vuestro Dios'". Oseas no nos dice si estos dos últimos fueron sus hijos o no. Cuando tu esposa es una prostituta, nunca se sabe. Pero, como Jezreel, sus nombres muestran lo que engendra la prostitución o el abandono del Señor: la compasión de Dios llegará a su fin, y Él rechazará a Israel como su pueblo. Hay un punto de no retorno en la infidelidad de una esposa y la infidelidad de un pueblo.
Pero 1:10-2:1 muestran que estos juicios no son la última palabra. El juicio puede estar llegando (como de hecho llegó en el 722 a. C. cuando los asirios deportaron a Israel), pero en algún momento Dios volvería a tener a su pueblo, su esposa de prostitución.
"Sin embargo, el número de los hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar. Y sucederá que en el lugar donde se les dijo: 'Vosotros no sois mi pueblo', se les dirá: 'Hijos del Dios viviente'. Entonces los hijos de Israel y los hijos de Judá serán reunidos en uno, y se darán una sola cabeza; y subirán de la tierra, porque grande será el día de Jezreel".
Dios puede reemplazar la compasión con ira por un tiempo. Puede desheredar a algunas generaciones de Israel. Pero no abandonará a Israel para siempre. En algún momento futuro, vencerá la alienación de "No Lo-ruhama" y "Lo-ammí", y grande será el día de Jezreel.
Entonces (para resumir el capítulo 1), Oseas se casó con una prostituta para simbolizar y representar la relación de Dios con el infiel Israel. Ella tuvo tres hijos cuyos nombres simbolizan el juicio de Dios que engendra la infidelidad. Sin embargo, se da la promesa de que algún día el juicio será revocado.
Preguntas Frecuentes
¿Por qué Dios le ordenó a Oseas casarse con Gomer?
Para representar simbólicamente la relación de Dios con Israel, que era infiel como una esposa adúltera.
¿Qué significaban los nombres de los tres hijos de Oseas y Gomer?
Jezreel: Recordaba la ira de Dios por la violencia y la traición.
No Piedad: Simbolizaba el fin de la misericordia de Dios para Israel.
No Mi Pueblo: Indicaba que Dios rechazaría a Israel como su pueblo.
¿Qué promesa dio Dios a pesar del juicio sobre Israel?
Que algún día restauraría a su pueblo, convirtiéndolos nuevamente en sus hijos.
¿Qué tres cosas hace Dios en Hosea 2:14-23 para recuperar a su esposa infiel, Israel?
La atrae con ternura y le habla al corazón.
Le promete esperanza y seguridad, eliminando el peligro y estableciendo un pacto con la naturaleza.
Renueva su pacto matrimonial ofreciendo justicia, misericordia y fidelidad, y la invita a una intimidad profunda.
¿Qué desea Dios de su esposa infiel?
Que lo llame "Mi Esposo" en lugar de "Mi Ba'al", lo que significa que ella debe relacionarse con él como un esposo amoroso, no como un amo severo.
