¿Hasta dónde llegarías para salvar tu alma?

La pérdida del sentido de la santidad de Dios

Sentir que la santidad de Dios se aleja es una señal de alerta de que nos estamos adentrando en un terreno espiritualmente peligroso. Aunque externamente todo parezca bien, nuestro interior puede estar descarriado.

Las apariencias no reflejan con precisión nuestra salud espiritual. Las familias y los ministerios pueden tener problemas o desviarse por razones ajenas a nuestro estado espiritual. Además, la historia está llena de personas que ejercieron dones espirituales con gran poder durante un tiempo, incluso mientras estaban involucrados en graves pecados secretos.

Lo que debemos observar

El aspecto a observar es nuestro sentido de la santidad de Dios.

No nos referimos a nuestro conocimiento doctrinal de la santidad de Dios. Podemos afirmar ese conocimiento e incluso enseñarlo mientras estamos en secreto en un lugar de declive. La doctrina de la santidad de Dios solo es real para nosotros cuando tenemos un verdadero temor de Dios. Y una clara evidencia de esto es nuestro temor al pecado. La pérdida del sentido de la santidad de Dios siempre trae consigo la pérdida del sentido de pecaminosidad del pecado. Cuando Dios no es temido, el pecado tampoco lo es.

Tolerar la indulgencia habitual en el pecado, sin temor a lo que implica la esclavitud al pecado (Juan 8:34), indica que el temor de Dios no nos gobierna. Y cuando estamos en ese estado, Jesús nos dice lo que debemos hacer: cortarnos la mano.

Una realidad absolutamente aterradora

Mateo 18 es una lectura aleccionadora. Jesús habla muy en serio sobre las terribles consecuencias del pecado. Y dice lo siguiente:

¡Ay del mundo por las tentaciones! Porque es necesario que vengan tentaciones, pero ¡ay del que las provoca! Si tu mano o tu pie te hace caer, córtatelo y tíralo. Más te vale entrar en la vida manco o cojo que ser echado al fuego eterno con las dos manos y los dos pies. Y si tu ojo te hace caer, sácatelo y tíralo. Más te vale entrar en la vida con un solo ojo que ser echado al infierno, donde el gusano no muere y el fuego nunca se apaga. (Mateo 18:7-9)

Fíjate en las palabras "fuego eterno" en el versículo ocho. A lo largo de la historia de la Iglesia, algunos han afirmado una forma de salvación universal definitiva para todos o una aniquilación definitiva de los perdidos. Pero durante toda la historia de la Iglesia, la gran mayoría de los cristianos y los teólogos más eminentes y fiables de la Iglesia han afirmado que lo que Jesús y los apóstoles enseñaron sobre el infierno es un castigo eterno y consciente. Esas tres palabras describen una realidad absolutamente aterradora.

Metáfora, pero no exageración

Hemos utilizado las palabras "extremadamente horrible" y "absolutamente aterradora" con mucho cuidado e intención. Son algunas de las únicas palabras adecuadas que tenemos para describir el infierno, la muerte eterna que es el salario del pecado (Romanos 6:23). Nadie quiere experimentar esto. Y será la realidad experimentada por todos los que sean esclavos del pecado y no sean liberados por el Hijo (Juan 8:36).

Por eso Jesús utiliza la extrema metáfora de cortarnos la mano y sacarnos el ojo. El peligro extremo requiere medidas extremas de escape. Sí, las imágenes de mutilación son una metáfora, pero no una hipérbole. Sabemos que es una metáfora porque la pérdida literal de una mano o un ojo no llega a la raíz del problema del pecado. Pero la amputación radical y dolorosa de los obstáculos en nuestras vidas puede ser la única manera de escapar de caer de cabeza en la engañosa trampa del pecado.

Puede que tengamos que "mutilar" (cortar) un hábito, una relación, una carrera, ciertas libertades personales, lo que sea que nos esté haciendo tropezar. Porque es mucho mejor entrar en la vida habiendo perdido esas cosas que mantenerlas y perder nuestras almas (Lucas 9:25).

Corta toda mano

Cuando perdemos el sentido de la santidad de Dios, las advertencias de Jesús en Mateo 18 nos parecen livianas. Razonamos que tal advertencia es para alguien más. No creemos seriamente que se aplique a nosotros. Tampoco creemos seriamente que se aplique a otros hermanos y hermanas que se caracterizan por preocupaciones y actividades mundanas y que son bastante insensibles al pecado.

Podríamos consolarnos con que nuestra afirmación de la doctrina ortodoxa, las afirmaciones externas y las labores "fructíferas" demuestran que estamos en el camino correcto. Pero si en lo secreto toleramos el pecado, la falta de oración relativa, la falta de urgencia por las almas perdidas, es un indicador de que algo anda mal. Si no reverenciamos a Dios como santo en nuestra vida privada, estamos en un camino peligroso que conduce a la destrucción (Mateo 7:13).

Jesús nos proporciona la cura para esta infección mortal: cortarnos toda mano que nos haga tropezar. Y lo dice en serio. "Hoy, si oís su voz, no endurezcáis vuestros corazones" (Hebreos 4:7). Tanto si acabamos de aventurarnos en este camino como si llevamos demasiado tiempo en él, ahora es el momento de arrepentirnos y tomar la medida extrema de amputar todo lo que esté enredando nuestros pies en el pecado (Hebreos 12:1). Debemos rogar al Señor y hacer lo que sea necesario para ver restaurado el temor del Señor en nuestros corazones.

Elige la vida

Para el cristiano, el temor del Señor no compite con nuestro gozo en el Señor. Más bien, es una fuente de nuestro gozo en el Señor. Isaías profetizó esto sobre Jesús: "Su delicia será el temor del Señor" (Isaías 11:3). Jesús se deleitaba en el temor de su Padre, y Dios quiere que nosotros también disfrutemos de este deleite. Porque "el temor del Señor es fuente de vida, para apartarse de los lazos de la muerte" (Proverbios 14:27). Y "la amistad del Señor es con los que le temen, y a ellos les da a conocer su pacto" (Salmo 25:14).

"El temor del Señor es el principio de la sabiduría" (Proverbios 9:10). Por el contrario, perder el temor del Señor es el principio de la necedad. La recompensa de tal sabiduría es la vida eterna (Juan 3:16) y plenitud de gozo (Salmo 16:11). La recompensa de tal necedad es absolutamente aterradora.

Cuando notemos una disminución de nuestro sano temor a Dios, la pérdida del sentido de su santidad, ese es el momento de actuar. Arrepintámonos cortando toda mano insensata y, como dice Deuteronomio 30:19, elijamos la vida.

¿Qué significa perder el sentido de la santidad de Dios?

Perder el sentido de la santidad de Dios es un signo de alerta que indica que estamos entrando en un terreno espiritualmente peligroso. Puede que externamente todo parezca ir bien, pero internamente nos estamos alejando.

¿Cuál es el primer indicio de que estamos perdiendo el sentido de la santidad de Dios?

El primer indicio es la pérdida del temor al pecado. Cuando Dios no es temido, el pecado tampoco lo es. Una tolerancia a la indulgencia habitual del pecado es un indicador de que el temor a Dios no nos gobierna.

¿Qué medidas debemos tomar cuando perdemos el sentido de la santidad de Dios?

Jesús nos dice que cortemos cualquier miembro que nos haga pecar. Esto puede significar renunciar a hábitos, relaciones o incluso libertades personales que nos hacen tropezar. Es mejor perder estas cosas que perder nuestras almas.

¿Por qué es importante el temor de Dios?

El temor de Dios no compite con nuestro gozo en el Señor. Más bien, es una fuente de nuestro gozo. El temor de Dios nos ayuda a evitar las trampas de la muerte y a experimentar la amistad y el pacto de Dios.

¿Qué recompensa hay por temer a Dios?

La recompensa de temer a Dios es la vida eterna y la plenitud de gozo. Por el contrario, la recompensa de perder el temor a Dios es absolutamente aterradora.