¿Dónde quedó la reverencia cristiana?

La trágica historia de Nadab y Abihu

El día comenzó lleno de esperanza y promesas, semejante al Edén que el hombre no había experimentado desde la caída: la morada de Dios estaba nuevamente con el hombre.

El tabernáculo se encontraba en el campamento de Israel, y Jehová estaba a punto de designar a sus sacerdotes. Israel se reunió con gran expectación mientras Moisés ordenaba públicamente a Aarón y sus cuatro hijos, Nadab, Abihu, Eleazar e Itamar, para que sirvieran como sacerdotes del Altísimo.

En ese primer nombramiento para el servicio sagrado, se derramó sangre, los animales fueron sacrificados, se derramó aceite de unción, se otorgaron vestimentas especiales y se consumió una comida de pacto. El procedimiento se llevó a cabo cuidadosamente siguiendo el ritmo de "como Jehová había mandado" (Levítico 8:4, 9, 13, 17, 21, 29, 36). Hasta aquí, todo bien.

Inmediatamente después de la ordenación, comenzó el primer servicio de adoración en el tabernáculo. Volviéndose hacia el pueblo, Aarón y sus cuatro hijos ofrecieron sacrificios por sí mismos y por el pueblo, y los bendijo. El Señor añadió su "hasta aquí, todo bien" proporcionando el gran final:

"Y apareció la gloria de Jehová a todo el pueblo; y salió fuego de delante de Jehová, y consumió el holocausto y las partes grasas que estaban sobre el altar; y viéndolo todo el pueblo, gritaron y se postraron sobre sus rostros." (Levítico 9:23-24)

El Señor aprobó la ordenación y mostró su placer por su adoración.

Pero el clima pronto cambió.

Lamento en el campamento

Imagina el escenario. Mientras te sientas junto a tu tienda con tu familia más tarde ese día, empiezas a oír lo que parecen gritos fuertes que se dirigen hacia ti. Escuchas chillidos y alaridos. A medida que la multitud se acerca, te preguntas: ¿Qué podría causar tanta tristeza en un día como este?

Los sollozos se intensifican en tus oídos a medida que el séquito se acerca.

¿Son Mihael y Elzafán de la familia de Aarón? ¿Por qué caminan con dificultad? ¿Qué es lo que llevan entre ellos? El olor a carne quemada empieza a llenar el aire: ¿un toro?

Entonces lo ves, el montón inmóvil que llevan lentamente por el campamento y lo sacan a donde van los restos de los sacrificios: la vestimenta que tan recientemente deslumbró a la luz del sol: las cubiertas, las franjas, los sombreros de un sacerdote. ¡No puede ser! ¿Nadab? ¿Y Abihu también?

Estos —no, no estos.

Estos que celebraron esta mañana, ordenados por Dios; estos, los hijos mayores de Aarón, los próximos en la línea para guiarnos; estos, que subieron por su nombre para sentarse con los ancianos y ver el rostro de Dios en la montaña (Éxodo 24:1)? No podían ser estos que acababan de ayudar a Aarón cuando cayó la gloria del Señor y todos nos derrumbamos en adoración.

No, no estos, que acababan de ser lavados con agua, vestidos con túnicas, atados con fajines, cubiertos con gorras; no estos, que tan recientemente pusieron sus manos sobre las ofrendas; no, no estos, que acababan de ser tocados con la sangre del sacrificio en su oreja, pulgar y dedo gordo del pie, consagrados a Jehová. No estos.

¿Fueron emboscados? ¿Alguien había profanado la tienda con un asesinato? ¿O el Señor mismo, que tan recientemente los había apartado, los había despedido ahora con fuego?

Los pecados de Nadab y Abihu

Muchos se preguntan en qué consistió exactamente el pecado de Nadab y Abihu. Algunos piensan, con la referencia inmediata que prohíbe la embriaguez (Levítico 10:8-11), que ofrecieron incienso mientras estaban ebrios. Otros se preguntan (quizás además de esto) si intentaron entrar en el Lugar Santísimo ("¿Quién subirá al monte del Señor?", 147).

Sea cual sea la lista de crímenes, sabemos que Nadab y Abihu ofrecieron "fuego extraño delante de Jehová, lo cual no les había mandado" (Levítico 10:1). Lo cual el Señor no les había mandado. El séptuple estribillo de "como el SEÑOR había mandado" llegó a un alto fatal. Salieron por su propia iniciativa para acercarse a Dios como les pareció conveniente.

Y la retribución fue rápida, y nada menos que justa. Se tomaron libertades al agarrar sus incensarios, "y salió fuego de delante de Jehová, y los quemó, y murieron delante de Jehová" (Levítico 10:2).

La adoración no es segura

Parece que para muchos hoy en día, la adoración al Todopoderoso es ligera y despreocupada. Algunas mujeres dedican más tiempo a su maquillaje, y los hombres al partido después del servicio, que al hecho de que nos hemos reunido para encontrarnos con Dios.

La suposición parece ser que la Deidad está contenta, incluso agradecida, de que hayamos reservado nuestro precioso tiempo de nuestro domingo para darle algo de nuestra atención. Él siempre sonríe, incluso cuando algunos apenas se molestan en levantarse de sus camas, felices de "adorar" virtualmente semana tras semana con sus "iglesias en línea". No se dirigirían al cartero con una disposición tan desaliñada y holgazana, pero aquí están adorando ante Dios. Muchos se acercan a la zarza ardiente cada domingo con sus sandalias (o zapatillas de estar por casa) todavía puestas, tanto espiritual como literalmente.

"¿Qué pasó con la reverencia? ¿Cuándo se convirtió en una especie en peligro de extinción? ¿No tiene Dios derecho a preguntar a muchos cristianos profesantes hoy en día, como lo hizo a los sacerdotes negligentes de Israel: "El hijo honra a su padre, y el siervo a su amo. Si, pues, soy yo padre, ¿dónde está mi honra? y si soy señor, ¿dónde está mi temor?" (Malaquías 1:6).

Y no pregunto esto a los extraños bizarros dados a formas casi inverosímiles de irreverencia, como rociar a la congregación con pistolas de agua, "medios de gracia" en el coche y concursos de baile en el servicio de adoración. Se lo pregunto al asistente a la iglesia normal y aparentemente respetable, que sigue los movimientos con ligereza: ¿Te acercas al Señor con temor y temblor? Y me pregunto esto a mí mismo: ¿Adoro conscientemente cada domingo ante el Dios Santo, el indomable León de Judá?

A la luz de Nadab y Abihu, es lógico pensar que, para los miles que se reúnen cada domingo, el lugar más seguro para ellos sería estar ausentes.

Reverencia perdida

Los rayos del juicio, en el antiguo pacto con Nadab y Abihu, y en el nuevo con Ananías y Safira (Hechos 5:1-11), deberían causar la misma respuesta que en la iglesia primitiva: "Y vino un gran temor sobre toda la iglesia, y sobre todos los que oían estas cosas" (Hechos 5:11).

Suspiro porque no suelo tener este temor ni la debida reverencia en la adoración a Dios. En su presencia, Isaías exclamó: "¡Ay de mí! porque soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos." (Isaías 6:5). Job exclamó: "Ahora te ve mi ojo; por tanto, me aborrezco, y me arrepiento en polvo y ceniza" (Job 42:5-6). Pedro exclamó: "Apártese de mí, porque soy hombre pecador, oh Señor" (Lucas 5:8). El discípulo amado escribe: "Cuando le vi, caí a sus pies como muerto" (Apocalipsis 1:17).

Cierto, estas no deben ser las únicas o principales experiencias de Dios en el día a día, pero ¿respondemos alguna vez de esta manera?

Sermón de los muertos

¿Cómo cambiarían nuestros servicios de adoración si los Nadabs y Abihus de nuestros días cayeran muertos y fueran sacados por los pasillos de nuestras iglesias?

Si resonaran aullidos de horror y se leyeran sermones ardientes,

"Aquí, oh iglesias cristianas, hay dos cadáveres de aquellos que jugaron con el Fuego Consumidor del cielo y la tierra. Dos hombres de alto rango, dos hombres de gran promesa, dos hijos del mismísimo Aarón, consumidos en juicio. Contempladlos. Llora por ellos. Aprende de ellos. Lee el texto del sermón escrito sobre sus cuerpos sin vida: "En los que se acercan a mí seré santificado, y delante de todo el pueblo seré glorificado" (Levítico 10:3). Ministros, vosotros que hoy os acercáis a Dios en el servicio, contempladle borracho de mi ira. ¿Os atreveréis a jugar con el cayado del pastor? ¿Vagaréis ante mí con el fuego extraño de la falsa enseñanza? ¿No habéis sido advertidos de un juicio más estricto? ¿No se os ha mandado que veléis por vosotros mismos, por vuestra doctrina y por mis ovejas con cuidado? ¿No se os ha encargado, en mi presencia, que prediquéis mi palabra, no la vuestra? El púlpito es una falsa esperanza de protección. O a aquellos que entran en la adoración cada domingo con una irreverencia, una negligencia, una familiaridad fatal que yo no mandé: Mirad los cuerpos de mis siervos elegidos. Si yo trato a estos con una justa imparcialidad, ¿escaparéis vosotros?"

Con temor y temblor

El imponente amor de Dios, la cálida compasión de Cristo, el bendito nombre "Emmanuel" (Dios con nosotros), no permite que las criaturas se acerquen a él con irreverencia. Con audacia podemos acercarnos al trono de la gracia por medio de nuestro mejor Sumo Sacerdote, Jesús, pero nunca aparte de él y nunca de manera desobediente a su mandato.

La adoración hoy no debe ser menos solemne que en Israel, porque el Dios al que adoramos no ha disminuido en santidad. Gozosa, triunfante, consoladora, pero nunca frívola. Él será glorificado. Como Matthew Henry comenta sobriamente sobre este texto: "Si Dios no es santificado y glorificado por nosotros, será santificado y glorificado sobre nosotros. Tomará venganza de aquellos que profanan su nombre sagrado jugando con él".

Así que, mientras los cuerpos pasan junto a nosotros en Levítico 10, dirigiéndose hacia la salida del campamento, nos presionan una pregunta para que la consideremos hoy: ¿Adoramos al Dios Santo de Nadab y Abihu?

¿Qué pecados cometieron Nadab y Abihu?

El texto indica que ofrecieron "fuego no autorizado delante del Señor, que él no les había ordenado" (Levítico 10:1). No se especifica qué implicó exactamente este fuego no autorizado, pero podría haber sido ofrecer incienso mientras estaban intoxicados o intentar entrar en el Lugar Santísimo.

¿Por qué fueron castigados tan severamente Nadab y Abihu?

Fueron castigados con la muerte porque se desviaron del mandato específico de Dios. Habían sido ordenados a seguir las instrucciones exactas para el culto, pero actuaron por su propia iniciativa. Este acto de desobediencia se consideró una falta de respeto al Dios santo y fue castigado de acuerdo con ello.

¿Deberían los cristianos de hoy tener miedo de acercarse a Dios?

El texto enfatiza la importancia de la reverencia en la adoración. Dios es santo y requiere que sus seguidores se acerquen a él con temor y temblor. Acercarse a Dios sin una actitud adecuada de respeto puede tener graves consecuencias, como se evidencia en el destino de Nadab y Abihu.

¿Cómo podemos adorar a Dios con la reverencia adecuada?

El texto sugiere que la adoración debe ser llevada a cabo de acuerdo con los mandamientos de Dios. Debemos acercarnos a Dios con un corazón contrito y humilde, reconociendo su santidad y poder. Nuestro culto debe estar libre de irreverencia y distracciones, y debe estar enfocado en glorificar y honrar a Dios.