Werke der Barmherzigkeit: Bedeutung und praktische Beispiele

Die Werke der Barmherzigkeit sind sieben leibliche und sieben geistliche Handlungen, mit denen Menschen Not lindern und anderen respektvoll beistehen. Dazu gehören etwa, Hungrige zu speisen, Kranke zu besuchen, Trauernde zu trösten, Zweifelnde zu beraten und Beleidigungen zu verzeihen.

Sie stammen aus der christlichen Tradition und beziehen sich besonders auf die Rede Jesu vom Weltgericht in Matthäus 25,31–46. Dort wird die Zuwendung zu Bedürftigen als Dienst an Christus beschrieben. Barmherzigkeit meint dabei nicht bloß Mitleid, sondern eine praktische Haltung der Aufmerksamkeit, die konkrete Not wahrnimmt und angemessen handelt.

Was die 14 Werke der Barmherzigkeit bedeuten

Die Werke der Barmherzigkeit werden in zwei Gruppen eingeteilt: Die leiblichen Werke beziehen sich auf körperliche und materielle Bedürfnisse. Die geistlichen Werke betreffen innere Not, Orientierung, Vergebung, Trost und die Beziehung zu anderen Menschen.

Diese Einteilung ist über Jahrhunderte gewachsen. Sie soll keine starre Checkliste für religiöse Leistungen sein, sondern eine Orientierung für tätige Nächstenliebe. Je nach Situation kann ein Gespräch wertvoller sein als eine Sachspende, und manchmal ist professionelle Hilfe notwendiger als ein persönlicher Gefallen.

Welche sieben leiblichen Werke der Barmherzigkeit gibt es

Die leiblichen Werke richten den Blick auf Menschen, deren grundlegende Bedürfnisse nicht ausreichend erfüllt sind. Ihre traditionelle Formulierung lautet:

• Hungrige speisen
• Durstige tränken
• Fremde beherbergen
• Nackte bekleiden
• Kranke besuchen
• Gefangene besuchen
• Tote begraben

Die Begriffe stammen aus einer Zeit, in der Versorgung, Gastfreundschaft und Bestattung unmittelbar über Leben und Würde entschieden. Heute werden sie weiter ausgelegt, ohne ihren Kern zu verlieren: Menschen sollen in körperlicher Not nicht allein bleiben. Hilfe kann persönlich, durch eine Gemeinde, eine soziale Einrichtung oder eine verlässliche Organisation erfolgen.

Hungrige speisen und Durstige tränken

Hungrige zu speisen bedeutet, Menschen Zugang zu ausreichender und würdevoller Nahrung zu ermöglichen. Das kann ein gemeinsames Essen, eine Spende an eine Tafel, die Unterstützung einer Ausgabestelle oder eine konkrete Hilfe für eine Nachbarschaft sein. Entscheidend ist, dass Bedürftige nicht beschämt oder wie Bittsteller behandelt werden.

Durstige zu tränken verweist auf das elementare Bedürfnis nach sauberem Trinkwasser. Im Alltag kann es bedeuten, einer erschöpften Person ein Getränk anzubieten oder bei einer Hilfsaktion die Versorgung mit Wasser zu unterstützen. In Regionen mit großer Wasserknappheit gehören langfristige Projekte für Zugang zu Wasser ebenfalls zu diesem Gedanken.

Beide Werke machen deutlich, dass Grundbedürfnisse Vorrang haben. Wer helfen möchte, sollte sich zuerst fragen, was tatsächlich gebraucht wird. Eine gut gemeinte, aber ungeeignete Spende löst das Problem nicht automatisch.

Fremde beherbergen

Fremde zu beherbergen bedeutet traditionell, Reisenden, Schutzsuchenden und Menschen ohne sicheren Ort Gastfreundschaft zu gewähren. Heute kann dies die Aufnahme eines Geflüchteten, die Unterstützung einer Notunterkunft oder die Begleitung eines neu zugezogenen Menschen sein. Auch ein geduldiges Erklären unbekannter Abläufe kann Orientierung und Sicherheit vermitteln.

Gastfreundschaft braucht zugleich klare Grenzen. Niemand muss die eigene Sicherheit oder die Sicherheit der Familie gefährden. Wer keinen Wohnraum anbieten kann, hilft möglicherweise durch eine Spende, Behördengänge, Übersetzung, die Vermittlung einer Unterkunft oder regelmäßigen Kontakt.

Menschen in Not bekleiden

Das Werk, Menschen zu bekleiden, bezieht sich auf den Schutz vor Kälte, Hitze und Entwürdigung. Gemeint sind brauchbare, saubere und passende Kleidungsstücke, nicht das wahllose Abladen aussortierter Dinge. Kleiderkammern und soziale Einrichtungen wissen meist, welche Größen und Ausstattungen gerade benötigt werden.

Auch bei dieser Hilfe spielt der Umgangston eine große Rolle. Menschen in Armut sollen nicht das Gefühl bekommen, sie müssten für eine Spende Dankbarkeit oder persönliche Erklärungen liefern. Eine respektvolle Auswahl und ein diskreter Zugang bewahren ihre Würde.

Kranke besuchen

Kranke zu besuchen bedeutet, einem Menschen Zeit, Aufmerksamkeit und Nähe zu schenken. Ein Besuch kann den Alltag unterbrechen, Einsamkeit lindern oder Angehörige entlasten. Dabei sollte die erkrankte Person entscheiden können, ob und wie lange sie Besuch möchte.

Rücksicht ist besonders bei ansteckenden Krankheiten, nach Operationen und bei geschwächten Menschen erforderlich. Ein Anruf, eine Nachricht, ein Einkauf oder ein stilles Dasein können angemessener sein als ein unangekündigter Besuch. Barmherzigkeit zeigt sich hier auch in Zurückhaltung und Respekt vor Privatsphäre.

Gefangene besuchen

Gefangene zu besuchen bedeutet, Menschen nicht auf ihre Tat oder ihre Haftzeit zu reduzieren. Es geht um menschliche Würde, Kontakt und Hoffnung, ohne Schuld zu verharmlosen. Besuche in Justizvollzugsanstalten unterliegen festen Regeln und müssen in der Regel vorbereitet und genehmigt werden.

Wer diesen Dienst übernehmen möchte, kann sich an Gefängnisseelsorge, Besuchsdienste oder anerkannte Organisationen wenden. Auch die Unterstützung von Angehörigen Inhaftierter gehört in diesen Zusammenhang. Sie erleben häufig soziale Isolation, finanzielle Belastungen und Vorurteile, obwohl sie selbst keine Straftat begangen haben.

Tote begraben und Angehörige begleiten

Die Bestattung Verstorbener gehört zu den ältesten Formen der Barmherzigkeit. Heute umfasst sie die Begleitung trauernder Angehöriger, Hilfe bei organisatorischen Aufgaben und einen würdevollen Umgang mit dem Leichnam. Niemand sollte nach einem Todesfall allein gelassen werden, besonders wenn soziale oder finanzielle Schwierigkeiten hinzukommen.

Praktische Unterstützung kann ein Fahrdienst, ein gemeinsames Ausfüllen von Unterlagen oder die Betreuung von Kindern während der Trauerfeier sein. Ebenso wertvoll ist ein später Kontakt, wenn die erste Anteilnahme nachlässt. Trauer verläuft nicht nach einem festen Zeitplan und braucht geduldige, nicht drängende Begleitung.

Welche sieben geistlichen Werke der Barmherzigkeit gibt es

Die geistlichen Werke wenden sich an Menschen, die unter Verwirrung, Einsamkeit, Schuld, Trauer oder Beziehungskonflikten leiden. Traditionell werden sie so benannt:

• Unwissende lehren
• Zweifelnde beraten
• Trauernde trösten
• Sünder zurechtweisen
• Beleidigungen verzeihen
• Lästige Menschen geduldig ertragen
• Für Lebende und Verstorbene beten

Diese Formulierungen benötigen eine sorgfältige Auslegung. Niemand ist dazu berechtigt, andere herablassend zu belehren, zu verurteilen oder zur Vergebung zu zwingen. Geistliche Barmherzigkeit verlangt Demut, Einfühlungsvermögen und Verantwortungsbewusstsein.

Unwissende lehren

Unwissende zu lehren bedeutet, Wissen zu teilen, das einem anderen Menschen im Leben hilft. Das kann Nachhilfe, Sprachbegleitung, Unterstützung beim Lesen, Hilfe im Umgang mit Behörden oder eine Erklärung technischer Abläufe sein. Gute Vermittlung berücksichtigt das Tempo und die Vorkenntnisse des Gegenübers.

Lehren ist keine Gelegenheit, die eigene Überlegenheit zu zeigen. Wer etwas erklärt, sollte nachfragen, ob die Erklärung verständlich war, und Fehler geduldig korrigieren. Besonders wertvoll ist Hilfe, die Menschen langfristig selbstständiger und sicherer macht.

Zweifelnde beraten

Zweifelnde zu beraten heißt, einem Menschen in einer unklaren Situation zuzuhören und bei der Suche nach einer Entscheidung zu helfen. Das kann religiöse Zweifel betreffen, aber auch Fragen zu Beziehungen, Beruf, Krankheit oder persönlichen Krisen. Beratung bedeutet nicht, sofort eine fertige Antwort zu liefern.

Oft ist es hilfreicher, offene Fragen zu stellen, Informationen zu ordnen und verschiedene Möglichkeiten abzuwägen. Bei psychischen Krisen, Sucht, Gewalt oder rechtlichen Problemen sollte fachkundige Hilfe einbezogen werden. Ein vertrauliches Gespräch ersetzt keine Therapie und keine Rechtsberatung.

Trauernde trösten

Trauernde zu trösten verlangt vor allem Präsenz und Geduld. Viele Menschen wissen nicht, was sie sagen sollen, und ziehen sich deshalb zurück. Ein schlichtes „Ich denke an Sie“ oder ein konkretes Angebot wie „Ich kann am Donnerstag für Sie einkaufen“ kann hilfreicher sein als allgemeine Erklärungen über den Sinn des Todes.

Vermeiden Sie vorschnelle Ratschläge und Vergleiche mit eigener Trauer. Die betroffene Person muss nicht schnell wieder funktionieren. Zuhören, Stille aushalten und den Namen des verstorbenen Menschen nicht meiden, können wichtige Zeichen von echter Anteilnahme sein.

Menschen auf Fehlverhalten ansprechen

Das traditionelle Werk „Sünder zurechtweisen“ meint nicht öffentliche Beschämung oder moralische Kontrolle. Gemeint ist ein verantwortungsvoller Hinweis auf schädliches Verhalten, wenn dadurch eine Person oder eine Gemeinschaft geschützt werden kann. Ein solches Gespräch sollte möglichst privat, konkret und respektvoll geführt werden.

Bei Gewalt, Missbrauch, Ausbeutung oder akuter Gefahr reicht ein persönliches Gespräch nicht aus. Dann müssen Betroffene geschützt und zuständige Fachstellen oder Behörden eingeschaltet werden. Barmherzigkeit gegenüber dem Täter darf niemals bedeuten, Schaden zu dulden oder die Verantwortung des Handelnden zu verschleiern.

Beleidigungen verzeihen

Vergebung kann einen Menschen von anhaltender Verbitterung lösen, doch sie lässt sich nicht erzwingen. Vergeben bedeutet nicht, eine Tat gutzuheißen, Erinnerungen zu löschen oder auf notwendige Entschuldigung und Wiedergutmachung zu verzichten. Besonders nach schwerem Unrecht kann Vergebung ein langer persönlicher Prozess sein.

Wer verletzt wurde, darf Abstand halten und Grenzen setzen. Eine Versöhnung ist nur möglich, wenn die Sicherheit gewährleistet ist und die andere Person Verantwortung übernimmt. Christliche Vergebung steht daher nicht gegen Gerechtigkeit, sondern kann mit klarer Konsequenz und Selbstschutz verbunden sein.

Schwierige Menschen geduldig ertragen

Die traditionelle Formulierung vom Ertragen lästiger Menschen beschreibt Geduld mit menschlichen Schwächen. Sie fordert nicht, sich dauerhaft beleidigen, manipulieren oder ausnutzen zu lassen. Geduld kann heißen, ruhig zu bleiben, einen Konflikt nicht unnötig zu verschärfen oder die Eigenheiten eines Angehörigen nicht sofort persönlich zu nehmen.

Grenzen gehören zu einer gesunden Barmherzigkeit. Wer regelmäßig erschöpft, bedroht oder verletzt wird, darf ein Gespräch beenden, Unterstützung holen oder den Kontakt begrenzen. Die Geduld mit anderen darf nicht in Selbstaufgabe umschlagen.

Für Lebende und Verstorbene beten

Das Gebet für Lebende und Verstorbene drückt Verbundenheit aus. Menschen beten um Kraft für Erkrankte, Orientierung für Ratsuchende, Trost für Trauernde oder Frieden für Verstorbene. Für viele Gläubige ist es eine Form der Hilfe, wenn sie selbst keine praktische Lösung anbieten können.

Gebet sollte jedoch nicht als Ersatz für notwendige Unterstützung verwendet werden. Wer von einer Not weiß, kann beten und zugleich anrufen, einen Arztbesuch ermöglichen, eine Beratungsstelle vermitteln oder finanzielle Hilfe organisieren. So verbinden sich geistliche Nähe und konkrete Verantwortung.

Welche biblische Grundlage die Werke der Barmherzigkeit haben

Die bekannteste Grundlage ist die Rede Jesu in Matthäus 25,31–46. Dort werden Menschen danach beurteilt, ob sie Hungrigen, Durstigen, Fremden, Nackten, Kranken und Gefangenen geholfen haben. Die Aussage verschärft den Gedanken: Was einem Menschen in Not getan oder verweigert wird, betrifft nach dieser Überlieferung auch die Beziehung zu Christus.

Die sieben geistlichen Werke stehen nicht als vollständige Liste an einer einzigen Bibelstelle. Sie wurden aus verschiedenen biblischen Aussagen und aus der kirchlichen Tradition entwickelt. Dazu gehören die Aufforderung, einander zu tragen, zu trösten, zu lehren, zu vergeben und für andere zu beten.

Auch andere biblische Texte betonen, dass Glaube nicht bei Worten stehen bleiben soll. Der Jakobusbrief verbindet den Glauben mit der Sorge für Menschen in Bedrängnis; die Gleichnisse Jesu stellen Barmherzigkeit über eine rein äußerliche Religiosität. Die einzelnen Werke sind deshalb als konkrete Auslegung der Nächstenliebe zu verstehen.

„Seid barmherzig, wie auch euer Vater barmherzig ist.“

Diese kurze Aussage aus Lukas 6,36 beschreibt die Grundhaltung hinter den einzelnen Werken. Barmherzigkeit ist nicht bloß ein gelegentlicher Gefühlsausbruch, sondern eine Weise, anderen Menschen mit Aufmerksamkeit, Respekt und Bereitschaft zur Hilfe zu begegnen.

Wie sich Werke der Barmherzigkeit im Alltag umsetzen lassen

Die Umsetzung beginnt mit einer genauen Wahrnehmung. Fragen Sie sich nicht nur, wem Sie helfen möchten, sondern welche Not tatsächlich vorliegt. Ein älterer Nachbar braucht vielleicht keine Sachspende, sondern Unterstützung beim Arzttermin; ein alleinstehender Mensch wünscht sich möglicherweise keinen langen Besuch, aber einen regelmäßigen kurzen Anruf.

Konkrete Hilfe wird wahrscheinlicher, wenn sie verlässlich und begrenzt ist. Statt „Melden Sie sich, wenn Sie etwas brauchen“ können Sie ein klares Angebot machen: einen Einkauf übernehmen, eine Stunde zuhören oder eine bestimmte Information besorgen. So weiß die andere Person, womit sie rechnen kann.

1. Not wahrnehmen: Achten Sie auf konkrete Bedürfnisse, ohne Menschen vorschnell zu beurteilen.
2. Nachfragen: Klären Sie, welche Hilfe gewünscht ist und welche Grenzen gelten.
3. Passend handeln: Übernehmen Sie nur das, was Sie zuverlässig leisten können.
4. Fachstellen einbeziehen: Holen Sie professionelle Unterstützung bei komplexer oder gefährlicher Not.
5. Vertraulich bleiben: Erzählen Sie persönliche Informationen nicht weiter und fotografieren Sie Hilfe nicht für Anerkennung.
6. Nachfassen: Fragen Sie später, ob die Unterstützung angekommen ist oder etwas anderes gebraucht wird.

Auch in einer Kirchengemeinde, einem Verein oder einer Nachbarschaftsinitiative können die Werke sichtbar werden. Gemeinsame Projekte haben den Vorteil, dass Aufgaben verteilt und Grenzen besser eingehalten werden. Gleichzeitig sollte die betroffene Person nicht in einem großen Helfersystem verschwinden, sondern als eigenständiger Mensch mit eigener Stimme wahrgenommen werden.

Welche häufigen Fehler bei Barmherzigkeit vermieden werden sollten

Gut gemeinte Hilfe kann ihre Wirkung verfehlen, wenn sie die betroffene Person übergeht. Besonders problematisch sind spontane Entscheidungen über fremde Bedürfnisse, moralischer Druck und Hilfe, die vor allem der Selbstdarstellung dient. Barmherzigkeit braucht deshalb Selbstprüfung und Lernbereitschaft.

• Ungefragt handeln: Fragen Sie zuerst, was gebraucht wird, statt die Situation allein zu interpretieren.
• Hilfe mit Kontrolle verbinden: Unterstützung darf nicht zur Überwachung oder Bevormundung werden.
• Vergebung erzwingen: Verletzte Menschen bestimmen selbst, ob und wann sie vergeben oder Kontakt aufnehmen.
• Grenzen ignorieren: Weder Helfende noch Hilfesuchende müssen sich gefährlichen Situationen aussetzen.
• Armut beschämen: Verzichten Sie auf neugierige Fragen, öffentliche Fotos und abwertende Sprache.
• Kompetenzen überschätzen: Psychische, medizinische, rechtliche und soziale Krisen gehören oft in fachkundige Hände.
• Einmalige Gesten überschätzen: Nachhaltige, verlässliche Hilfe ist meist wertvoller als eine auffällige Einzelaktion.

Ein weiterer Fehler besteht darin, nur sichtbare Not zu beachten. Einsamkeit, digitale Ausgrenzung, Bildungsbarrieren und Überforderung sind weniger auffällig, können aber den Alltag stark belasten. Ein geduldiges Gespräch, Hilfe beim Verstehen eines Schreibens oder eine Begleitung zu einer Beratungsstelle kann deshalb ebenso ein Werk der Barmherzigkeit sein wie eine Essensspende.

Wie Barmherzigkeit und Gerechtigkeit zusammengehören

Barmherzigkeit reagiert auf konkrete Not, während Gerechtigkeit auch die Ursachen von Not in den Blick nimmt. Wenn Menschen regelmäßig hungern, reicht es nicht, gelegentlich Lebensmittel zu verteilen. Es stellt sich auch die Frage, warum sie keinen ausreichenden Zugang zu Einkommen, Wohnraum oder sozialer Unterstützung haben.

Die Werke der Barmherzigkeit ersetzen daher keine gerechte Gesellschaft und keine staatliche Verantwortung. Persönliche Hilfe bleibt wichtig, darf aber nicht dazu führen, dass strukturelle Probleme unsichtbar werden. Wer sich engagiert, kann zugleich Einrichtungen unterstützen und sich für Bedingungen einsetzen, unter denen Menschen ihre Rechte wahrnehmen können.

Gerechtigkeit schützt vor willkürlicher Hilfe, Barmherzigkeit schützt vor Gleichgültigkeit. Beide Haltungen ergänzen sich: Regeln und Ansprüche sorgen für Verlässlichkeit, während persönliche Aufmerksamkeit den einzelnen Menschen nicht auf eine Akte, eine Zahl oder eine Bedürftigkeitskategorie reduziert.

Wie Kinder und Jugendliche die Werke der Barmherzigkeit kennenlernen

Kinder verstehen Barmherzigkeit am besten durch überschaubare, konkrete Erfahrungen. Sie können Lebensmittel für eine gemeinsame Aktion auswählen, einem kranken Familienmitglied eine Karte gestalten oder einem neuen Kind in der Klasse den Schulweg und wichtige Räume zeigen. Dabei sollte niemand zu einer Hilfeleistung gezwungen werden.

Erwachsene können nachfragen: Was hat die andere Person gebraucht? Wie hat sich die Hilfe angefühlt? Was hätte man besser machen können? Solche Gespräche verhindern, dass Barmherzigkeit auf bloßes Mitleid reduziert wird, und fördern Empathie ohne Überheblichkeit.

Auch Jugendliche können Verantwortung übernehmen, etwa in einer Hausaufgabenbegleitung, einem Besuchsdienst oder einer Spendenaktion. Wichtig sind klare Absprachen, ein geeigneter Schutzrahmen und erwachsene Ansprechpartner. Das gilt besonders bei Kontakten mit kranken, obdachlosen, inhaftierten oder psychisch belasteten Menschen.

Was die Werke der Barmherzigkeit für Gemeinden bedeuten

Eine Gemeinde kann die Werke der Barmherzigkeit in Gottesdiensten, Gruppen und sozialen Projekten aufgreifen. Entscheidend ist, dass sie nicht nur über Hilfe spricht, sondern verlässliche Strukturen schafft. Dazu gehören Besuchsdienste, Nachbarschaftshilfen, Trauergruppen, Bildungsangebote und Kooperationen mit professionellen Beratungsstellen.

Freiwillige brauchen Schulung und Begleitung. Sie sollten wissen, wie sie mit Verschwiegenheit, Nähe und Distanz, Krisen und möglichen Gefährdungen umgehen. Regelmäßige Reflexion schützt davor, dass Helfende sich überlasten oder ungewollt Grenzen überschreiten.

Eine Gemeinde wird ihrem Auftrag besonders dann gerecht, wenn sie Menschen nicht nur als Empfänger von Hilfe betrachtet. Betroffene können eigene Erfahrungen, Fähigkeiten und Vorschläge einbringen. So entsteht gegenseitige Teilhabe statt einer einseitigen Beziehung zwischen Gebenden und Empfangenden.

Wie Sie heute mit einem Werk der Barmherzigkeit beginnen können

Wählen Sie eine Situation, die in Ihrem erreichbaren Umfeld liegt, und beginnen Sie mit einem kleinen verlässlichen Schritt. Rufen Sie eine einsame Person an, informieren Sie sich über eine lokale Hilfsstelle oder bieten Sie einer überforderten Familie eine konkret begrenzte Unterstützung an.

Prüfen Sie anschließend, ob Ihr Handeln die gewünschte Wirkung hatte. Vielleicht war eine andere Form der Hilfe sinnvoller, vielleicht braucht es fachliche Begleitung oder mehr Zeit. Barmherzigkeit zeigt sich nicht darin, immer die perfekte Antwort zu kennen, sondern darin, aufmerksam zu bleiben und Verantwortung zu übernehmen.

Die 14 Werke verbinden körperliche Hilfe, geistliche Begleitung und gesellschaftliche Verantwortung. Sie erinnern daran, dass jeder Mensch mehr ist als seine Notlage und dass Nächstenliebe dort glaubwürdig wird, wo sie konkret, respektvoll und dauerhaft tragfähig handelt.

Häufig gestellte Fragen

Sind die Werke der Barmherzigkeit nur für katholische Christen relevant?

Die 14 Werke stammen aus der katholischen Tradition, greifen aber grundlegende menschliche Werte auf: Bedürftige versorgen, Trauernde begleiten, Wissen teilen und Vergebung ermöglichen. Auch Menschen anderer Konfessionen oder ohne religiöse Bindung können diese Haltungen praktisch umsetzen. Entscheidend ist nicht die Bezeichnung, sondern der respektvolle Umgang mit Menschen in körperlicher, seelischer oder sozialer Not.

Was ist der Unterschied zwischen den leiblichen und geistlichen Werken?

Leibliche Werke helfen bei körperlichen und materiellen Bedürfnissen, etwa Hunger, Krankheit, Obdachlosigkeit oder fehlender Kleidung. Geistliche Werke beziehen sich stärker auf innere und zwischenmenschliche Not, zum Beispiel Zweifel, Trauer, Schuld und Einsamkeit. Die Grenzen sind nicht absolut: Ein Krankenbesuch kann körperlich und seelisch unterstützen, ein beratendes Gespräch kann praktische Folgen haben.

Muss ich jedes der 14 Werke regelmäßig erfüllen?

Nein. Die Werke sind keine starre Pflichtenliste, deren vollständige Erfüllung täglich nachgewiesen werden müsste. Sie dienen als Orientierung für Situationen, in denen Hilfe möglich und sinnvoll ist. Wählen Sie eine Aufgabe, die zu Ihren Fähigkeiten und zeitlichen Möglichkeiten passt. Verlässliche kleine Unterstützung ist meist hilfreicher als ein kurzfristiges Engagement, das Sie überfordert.

Wie kann ich helfen, wenn ich selbst wenig Geld oder Zeit habe?

Viele Werke benötigen weder Geld noch große freie Zeit. Sie können aufmerksam zuhören, einen Brief erklären, einen Anruf machen, jemanden zu einem Termin begleiten oder Wissen weitergeben. Auch die Vermittlung an eine geeignete Fachstelle ist wertvoll. Achten Sie dabei auf klare Grenzen und übernehmen Sie keine Aufgaben, für die Ihnen Ausbildung, Sicherheit oder ausreichende Kraft fehlen.