¿De qué trata Romanos 9?
La soberanía de Dios: fundamentos inquebrantables
Romanos 9 es una explicación de por qué la palabra de Dios no ha fallado a pesar de que el pueblo elegido de Dios, Israel, en su conjunto, no se está convirtiendo a Cristo y siendo salvo. La soberanía de la gracia de Dios es presentada como el fundamento final de la fidelidad de Dios a pesar del fracaso de Israel, y por lo tanto como la base más profunda de las preciosas promesas de Romanos 8.
La cuestión de la justicia
El hecho de que Israel como un todo esté maldito y separado de Cristo plantea una gran pregunta: ¿Qué pasa con la palabra de Dios, la palabra de promesa a Israel y el pacto: "Yo seré tu Dios y tú serás mi pueblo" (Jeremías 31:33)?
Pablo responde a esta pregunta diciendo que no todos los descendientes físicos de Israel son el verdadero Israel. No todos los israelitas étnicos son beneficiarios de las promesas del pacto.
La respuesta de Pablo a quiénes son los beneficiarios de la promesa es contundente: los hijos de la promesa. No todos los descendientes físicos de Abraham son beneficiarios de las promesas del pacto. Entonces, ¿quiénes son?
Pablo va directo a la raíz de la explicación, afirmando que los beneficiarios de la promesa son los hijos de la promesa. ¿Quiénes son estos? ¿Cuáles son las condiciones que deben cumplir para ser "hijos de la promesa"?
La respuesta de Pablo en el versículo 11, con las ilustraciones de Jacob y Esaú, nos confronta con la soberanía última de Dios al elegir quiénes serán los beneficiarios de la promesa. Al referirse a Jacob (que se convirtió en heredero) y a Esaú (que no lo hizo), Pablo dice: "Porque aunque los gemelos aún no habían nacido y no habían hecho nada bueno o malo [ahí está la incondicionalidad], para que el propósito de Dios según la elección permaneciera [ahí está la explicación más profunda que las condiciones humanas: el propósito soberano de Dios], no por obras sino por el que llama [fíjate: no contrastó las obras con la fe, sino con "el que llama" - ni siquiera la fe está a la vista aquí como condición], a Rebeca se le dijo: "El mayor servirá al menor".
El punto de Romanos 9: la palabra de Dios no ha fallado
El asunto de la elección divina, la voluntad humana, la justicia de Dios, la culpa humana y la soberanía de Dios están todos aquí en este capítulo. Pero no están aquí por sí mismos. Están aquí para explicar esta candente pregunta: ¿Cómo puede el pueblo elegido de Dios, Israel, ser maldito y separado de Cristo si la palabra de Dios es confiable? ¿Cómo puede ser verdad el versículo 6a: "Pero no es como si la palabra de Dios hubiera fallado"? Ese es el tema de este capítulo.
Y es absolutamente crucial para nosotros al acercarnos a la mesa del Señor. ¿Se mantendrán las promesas de Romanos 8? ¿Se mantendrán las promesas compradas con sangre en las que nosotros, gentiles y judíos, apostamos nuestras vidas? ¿Cumplirá Dios sus compromisos, sellados con la sangre de su Hijo? ¿Hará que todas las cosas obren para nuestro bien? ¿Serán llamados los predestinados, justificados los llamados y glorificados los justificados? ¿Nos dará todas las cosas con Él? ¿No hay realmente ninguna condenación ahora, y no la habrá mañana?
Romanos 9 viene después de Romanos 8 por esta razón absolutamente crucial: muestra que la palabra del pacto de Dios con Israel no ha fallado, porque está fundamentada en la misericordia soberana y elegida de Dios. Por lo tanto, ¡las promesas al verdadero Israel y las promesas de Romanos 8 se mantendrán! Ese es el evangelio de Romanos 9. Las promesas compradas por la sangre de Cristo serán cumplidas por el poder soberano de Dios.
Preguntas Frecuentes
¿Por qué Dios permitió que Israel, su pueblo elegido, fuera separado de Cristo?
Dios permitió esto para explicar que la palabra de Dios no había fallado. Las promesas se hicieron sólo a los "hijos de la promesa", no a todo el Israel étnico.
¿Cómo determina Dios quiénes son los "hijos de la promesa"?
Dios determina esto a través de su soberana elección, no basada en obras o condiciones humanas. Su propósito es que su palabra se cumpla.
¿Es injusto que Dios elija a algunos y no a otros?
No, no es injusto porque Dios es libre de tener misericordia de quien quiera y endurecer a quien quiera. Su misericordia no depende de la justicia humana.
¿Si todo depende de Dios, por qué todavía nos responsabiliza por nuestras acciones?
Aunque Dios tiene la autoridad final, la responsabilidad humana sigue siendo real porque tenemos voluntad y capacidad de elegir. Sin embargo, nuestra salvación en última instancia se basa en la misericordia soberana de Dios.
¿Cómo podemos saber si somos elegidos para salvación?
No podemos saberlo con certeza en esta vida. Sin embargo, podemos encontrar consuelo en las promesas de Dios y en la obra de Cristo en nuestro nombre.
